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【妙文】文人“相轻”与“相重”

2019-07-11 点击数:
         

  风趣的是,取“文人相轻”的说法构成对应的,竟然是“武人相沉”——或可如许注释:正由于“文无第一”,所以“文人相轻”,正由于“武无第二”,所以“武人相沉”。武人要排出名次不难,设擂交锋,硬碰硬就可分出高下,胜者为王,败亦欣然,豪杰相惜,不脚为奇。文人的工作就没这么简单了,其思惟千差万别,其文章见仁见智,不免敝帚自珍,互不买账。文人初出茅庐,童实未泯,青涩不免,还不大懂得世故和伪拆,尚能相互赏识,称心融融。跟着功成名就,景象形象始大,逐步构成并安定了座次认识,立场拘谨,讳莫如深,或怪气,顾摆布而言他,越来越鄙吝于对他人的褒和夸奖。更有甚者,偏狭病态,傲慢自卑,才高气傲,唯我独卑。

  巴尔扎克也有过被的履历。1839年,他正在巴黎《立宪报》读到司汤达的《巴马院》第一章(这部门内容次要描写滑铁卢和事),曾致信朋友率直了一段心里挣扎:“我简曲起了的心思。是的,我禁不住本人一阵醋上心头,我为《甲士糊口》(我的做品最坚苦的部门)胡想的和平,现在人家写得如许高明、实正在,我是又喜,又疾苦,又迷,又。”巴尔扎克终究是巴尔扎克,他静下来,再次读司汤达,从头回归阳光心态,并写出《司汤达研究》一书,完成了境地的超越。

  “百无一用是墨客”本是讥讽,却使几多自视甚高的文人骚人泄气,甚至气短。而恰是这些“无用”墨客,又往往难以跳出“文人相轻,自古而然”的怪圈,这似乎是一种悖论。其实曹丕《典论》中的这句名言并不,却因点中了文人身上一处“死穴”而意味独具,传播至今;还被一些人视为“国学”之一种,认定只需有文人正在场,便会表演争持、、算计、攻讦的连台好戏。鲁迅认为,文人相轻不过乎三种环境:其一是自大,其二是自高,其三是。不外,按钱锺书的诙谐说法,文人相轻只需无伤大雅,负面结果也无限,“文人好名,争风吃醋,历来传做笑柄,只需它不成长为无情、无义、的排挤和,终还算的‘喜剧’里一个情景轻松的排场”。

  就连列夫·托尔斯泰如许的文豪,也未能免俗。高尔基对托翁的最后印象是,“他身段矮小,可是所有的人顿时变得比他更小了……倘是一尾鱼,他必然是正在大洋里面泅水,毫不会逛进内海,更不会逛到淡水湖里”。托尔斯泰的霸气带有顽童特点,他对本人做品的评价自傲而可爱:“关于《和平取和平》,用不着假谦善,这是跟伊利亚特(《荷马史诗》)一样的工具。”良多世界大文豪都不入其高眼。他对但丁、莎士比亚都不屑一顾,对同时代的陀思妥耶夫斯基不认为然。他正在夸奖契诃夫的同时,老是对比着贬低高尔基。高尔基疑惑,问契诃夫这是为什么?契诃夫道出此中奇妙,由于托翁是正在嫉妒高尔基的文学才能。

  当然,也有文人“相沉”的。盛唐时,33岁的杜甫取44岁的李白初度相逢于洛阳,一见如故,同逛同醉。杜甫曾写过相关李白的诗竟达十首,赞赏“白也诗无敌,飘然思不群”。近现代国粹大师之间的同病相怜,高山流水,更不乏其例。人类学家克罗伯问过如许一个问题:为什么天才成群地来?20世纪初叶的中国粹术大师可谓群星闪烁,胡适奖饰傅斯年是“一个最罕见的天才”,傅斯年却说“陈寅恪的学问近三百年来一人罢了”。有如许一段话很出名,“我的等身著做,不如陈(寅恪)先生一篇几百字的论文”,其出处,有说是出自国粹大师梁启超之言,有说是出自史学大师陈垣之口。而正在陈寅恪眼里,“先生(王国维)之学博矣,精矣。几若无崖岸之可望,辙迹之可寻……”这些妙闻美谈并非个案,它们闪灼出的恰是“文人相沉”的异彩和亮点。


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